第十條　當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下(xià)情形，人民法院應當予以支持： 　　

（一(yī)）雙方未辦理結婚登記手續的； 

（二）雙方辦理結婚登記手續但确未共同生(shēng)活的； 　

（三）婚前給付并導緻給付人生(shēng)活困難的。 　　

  适用前款第（二）（三）項的規定，應當以雙方離(lí)婚爲條件。 

司法解釋從切實解決實際問題入手，對彩禮應否返還問題作了較爲明确的規定。在理解該條文内容時，應當把握以下(xià)幾個方面的要點：

1.要注意把握司法解釋解決此類糾紛時所堅持的基本原則。本解釋在決定彩禮是否返還時，是以當事人是否締結婚姻關系爲主要判斷依據的。給付彩禮後未締結婚姻關系的，原則上收受彩禮一(yī)方應當返還彩禮。給付彩禮後如果已經結婚的，原則上彩禮不予返還，隻是在一(yī)些特殊情形下(xià)才支持當事人的返還請求。這一(yī)原則，在審判實踐中(zhōng)是首先要予以考慮的。本着這一(yī)指導思想，才能對解決好這類糾紛形成一(yī)個系統的、一(yī)緻的處理方法。

2.結婚前給付彩禮的，必須以離(lí)婚爲前提，人民法院才能考慮支持給付人的返還請求。可以肯定的是，如果給付彩禮之後，在婚姻關系存續期間，給付人反悔，提出要求返還給付的，人民法院将不予支持。因爲此時夫妻尚作爲一(yī)個共同體(tǐ)，沒有特殊約定，法律規定遵循夫妻法定财産共有制。如果當事人在離(lí)婚訴訟的同時提出該項請求的，在一(yī)審階段時，如果一(yī)審法院準許離(lí)婚的，可以根據情況作出是否支持當事人返還彩禮請求的判斷。如果是二審階段，人民法院如果準許當事人離(lí)婚的，也可以對于彩禮問題作出具體(tǐ)處理，如果是判決不準離(lí)婚的，對彩禮問題也就不能支持當事人的請求。

3.必須是本地區确實存在這種結婚前給付彩禮的習俗的。這是本司法解釋規定此條的初衷，是有針對性地作出規定，所以适用本條規定時必須對象明确，不能過于寬泛。據我(wǒ)們調查，彩禮問題主要存在于我(wǒ)國廣大(dà)的農村(cūn)和經濟相對不發達地區，人們迎親嫁娶，多數是按民風、習俗形成的慣例。如果當地沒有此種風氣存在，就談不上給付彩禮的問題。對于不能認定爲彩禮的、屬于男女交往間所爲的給付财物(wù)如何處理，要視其具體(tǐ)情況及性質，由人民法院依法作出處理。因此，在經濟比較發達，特别是一(yī)些大(dà)中(zhōng)城市中(zhōng)，發生(shēng)彩禮給付糾紛的概率相對較低。所以，人民法院審理案件時，一(yī)定要結合本地區實際及個案具體(tǐ)情況，正确适用本解釋規定。

4.要區别彩禮問題給付時當事人的主觀意願。一(yī)般來講，這種彩禮的給付，都是非自願的，往往迫于當地行情及社會壓力而不得不給。完全自願給付且無任何附加條件的，屬于一(yī)般贈與行爲，如果沒有特殊規定，給付人向對方讨要的行爲通常是不予支持的。

5.給付彩禮後，雖然辦理了結婚登記，但雙方并未真正在一(yī)起共同生(shēng)活的，對于當事人的合法權益要進行保護。雙方登記結婚後，在法律上已經形成合法的夫妻關系。不過，如果一(yī)直沒有共同生(shēng)活的話(huà)，也就沒有夫妻之間相互扶助、共同生(shēng)活的經曆。所以，對雙方當事人而言，法律意義上的婚姻關系雖已成立，但實質意義上真正的共同生(shēng)活還遠沒有開(kāi)始。由于各地方的習慣不一(yī)樣，農村(cūn)及一(yī)些地方，往往更注重的是舉辦一(yī)些有地方特色的婚禮，更注重的是兩個人真正走到一(yī)個家庭中(zhōng)，開(kāi)始共同生(shēng)活。而且許多時候，舉辦這些儀式與登記結婚要隔很長時間，如果雙方尚未共同生(shēng)活的，也沒有過多把雙方共同聯系在一(yī)起的紐帶。還有些地方，有人爲了騙取對方的錢财，以結婚爲誘餌要求對方給付價值不菲的彩禮，但登記後并不與其共同生(shēng)活或者一(yī)走了之。這種爲達到占有對方财物(wù)的目的的騙婚行爲，也極大(dà)地損害了給付人的合法權益。此外(wài)，給付彩禮、辦理結婚登記并共同生(shēng)活在一(yī)起後，由于雙方性格不合等原因，加之生(shēng)活困難等因素，結婚時間不長，雙方就離(lí)婚了的，實踐中(zhōng)也大(dà)有人在。而且由于給付彩禮，全家已經債台高築，生(shēng)活陷于困境，此時這些人也大(dà)多要求返還彩禮，處理不好的話(huà)，很容易激化矛盾。根據現在的解釋，上述問題能夠得到較好的解決、一(yī)些不良現象也将得到有效的抑制。

6.對于彩禮的給付、接受主體(tǐ)，應當正确理解。實踐中(zhōng)，給付彩禮問題，并不單純的是男女雙方之間的事情，更多地時候涉及兩個家庭之間的往來。對于彩禮的給付人和接受人，都應當作廣義的理解，不能僅僅局限于準備締結婚姻關系的男女本人。就給付人而言，既可以是婚姻關系當事人本人所爲的給付，也可以是婚姻關系當事人一(yī)方的親屬所爲的給付，包括其父母兄姐等。同樣道理，就收受該彩禮方而言，既包括由婚姻關系當事人本人接受的情形，也包括其親屬接受給付的情形。現實生(shēng)活中(zhōng)，往往是給付女方的娘家了，真正用于其結婚置辦各種物(wù)品的反倒很少。因爲許多時候彩禮的給付都是全家用共同财産給付的，甚至是全家共同舉債所爲的，所以考慮到這些具體(tǐ)的情況，如果将給付人的主體(tǐ)和收受人的主體(tǐ)都作限制性解釋的話(huà)，則不利于這類糾紛的妥善解決。

7.婚前給付導緻給付人生(shēng)活困難的。正如我(wǒ)們在前面所講的那樣，對于彩禮問題是否返還，原則上要以雙方是否締結婚姻關系作爲判斷的标準。沒有特殊規定的話(huà)，已經結婚的，彩禮将不用返還。而本條中(zhōng)因給付導緻給付人一(yī)家生(shēng)活困難的，就屬于特殊情形，雖然已經結婚，也應當返還。因此，對于這一(yī)點的掌握應該盡量從嚴。

　　生(shēng)活困難，有絕對困難和相對困難之分(fēn)。所謂絕對困難，是實實在在的困難，是其生(shēng)活靠自己的力量已經無法維持當地最基本的生(shēng)活水平。所謂相對困難，可以是與給付彩禮之前相比，由于給付造成了前後相差比較懸殊，相對于原來的生(shēng)活條件來說，變得困難了。司法解釋的本意，是在前一(yī)種意義上，即絕對困難進行規定的。因爲，雙方已經締結了婚姻關系，給付彩禮的目的已經實現，原則上所送彩禮對方已經無須再返還。如果以生(shēng)活困難作爲一(yī)項參考因素，體(tǐ)現法律及審判實踐對生(shēng)活确有困難一(yī)方的幫助，這無疑是對接受彩禮一(yī)方提出了一(yī)個較高标準的要求。所以，要采用一(yī)個客觀化标準，統一(yī)加以判斷，不能無限度地讓接受彩禮的一(yī)方作出讓步。

因此，這種因給付造成的生(shēng)活困難，必須是導緻生(shēng)活的絕對困難而非相對困難。《婚姻法》第四十二條規定：“離(lí)婚時，如一(yī)方生(shēng)活困難，另一(yī)方應從其住房等個人财産中(zhōng)給予适當幫助。具體(tǐ)辦法由雙方協議；協議不成時，由人民法院判決。”2001年《婚姻法司法解釋（一(yī)）》對“生(shēng)活困難”就作出了解釋，第二十七條規定，“一(yī)方生(shēng)活困難”，“是指依靠個人财産和離(lí)婚時分(fēn)得的财産無法維持當地基本生(shēng)活水平”。所以，我(wǒ)們現在這種對于生(shēng)活困難本來意思的理解，也與《婚姻法司法解釋（一(yī)）》對《婚姻法》第四十二條規定作出解釋的指導思想相一(yī)緻。

8.關于本條适用的訴訟時效問題。細心的讀者會發現，本條與公開(kāi)征求意見稿的另一(yī)個不同之處，是正式稿中(zhōng)取消了關于人民法院支持當事人此項權利提出請求的具體(tǐ)時間上的限定。按照原來的規定，除要求當事人此項請求以離(lí)婚爲前提外(wài)，必須是結婚不滿一(yī)年即離(lí)婚的，人民法院才有可能對其請求予以支持。實際上，這裏一(yī)年的時間就是一(yī)個除斥期間，不适用訴訟時效有關中(zhōng)止、中(zhōng)斷、延長等的規定。當時主要的出發點，是基于對這種返還彩禮糾紛的保護應當限定在一(yī)定範圍内、要求其符合一(yī)定條件的思想。從群衆反饋意見的情況看，普遍認爲“一(yī)年”的規定時間過短，無法保護當事人的合法權益。而且，無論規定多長的時間，個案中(zhōng)都會有其不盡合理之處。因此，正式稿中(zhōng)取消了這種限制。這意味着對于這種權利的保護，适用普通的訴訟時效，即兩年。訴訟時效的起算，根據《民法通則》規定，權利受到侵害，從當事人知(zhī)道或者應當知(zhī)道之日起開(kāi)始。因此，此類糾紛的起算，有以下(xià)幾種情形：如果雙方沒有締結婚姻關系的，給付人應當及時履行自己的權利，向對方主張自己的權利。對方拒不返還的，訴訟時效開(kāi)始起算；如果雙方登記結婚的，自其解除婚姻關系之日起，給付人就應當知(zhī)道自己的權利受到侵害，訴訟時效開(kāi)始計算。當然，根據法律的有關規定，基于本條向人民法院提出請求保護的訴訟時效，也可以發生(shēng)中(zhōng)止、中(zhōng)斷、延長等情況。（注：民法總則已修改爲3年）

作者：最高人民法院民事審判第一(yī)庭

來源：民事法律參考 最高人民法院婚姻法司法解釋（二）的理解與适用

轉自：法律一(yī)講堂